April 29th, 2009

Сон Разума в поисках Истины

А кого из современных философов – нематериалистов Вы могли бы мне порекомендовать почитать – спросила я преподавателя философии св. Фомы в Фоме.
Да нет современных философов – нематериалистов, современная философия материалистическая – ответил преподаватель.
Как это? – удивилась я, прикидывая в уме печальную судьбу теологии в обществе с одной лишь материалистической философией.
- Да вот так – пожал плечами преподаватель и ускакал. Он был молодой, веселый, влюбленный в философию и похоже было что судьба теологии ничуть не беспокоит его.
Но меня то она беспокоила и даже очень и я в растерянности стала оглядываться вокруг, ища кто бы еще из философов или теологов или просто умных мог бы разъяснить мое недоумение, но было поздно, все разошлись, похоже что в институте я была одна. Оставалось только к себе и обратиться.
Разум, где ты?! – воззвала я.
- Ну чего? – спросил Разум, зевая. Что случилось? Я тут немного вздремнул, понимаешь, что случилось, зачем ты разбудила Меня?
- Послушай, это верно, что ты можешь познать Самого Бога? – спросила я.
- Конечно верно, ведь это Догмат Церкви. Или ты не веришь в догматы христианской церкви?
- Верю, конечно верю. Но раз ты можешь познать Самого Бога, значит ты уже знаешь все-все?
- Нет – честно признался Разум. Я еще многого не знаю, потому что Я еще не познал Всего Бога. Но Я могу Его познать принципиально, стало быть принципиально Я могу знать все. Знать все в принципе и знать все сейчас – вещи разные, для познания нужно время, и немалое, возможно, что и вся Вечность.
- Но может ты уже успел познать и сможешь ответить на мой вопрос: почему современная философия только материалистическая?
- Странный вопрос, а какая же еще она должна быть?- удивился Разум.
- Ну как какая? – в свою очередь удивилась я. Ну вот раньше она же была не только материалистической, так почему же сейчас вся нематериалистическая философия исчезла?
- Так то было раньше, когда Я еще не знал, что могу все познать. Я думал, что есть реальность мне недоступная и создавал философии согласно этому моему пониманию. Но теперь то Я знаю, что это было неверно, так какие же еще философии Я могу создавать? Чтобы они не противоречили Догмату о Моем принципиальном Всеведении? Ведь философия – это не Откровение, ее не Бог посылает, а Я создаю, так какую еще философию ты теперь ожидаешь?
- Не понимаю, - сказала я. Ничего не понимаю. Почему нематериалистическая философия должна противоречить Догмату? Объясни подробнее.
Ну как бы тебе это попроще объяснить? – вздохнул Разум. Ну вот ты удивляешься, что осталась только нематериалистическая философия. Стало быть, ты считаешь, что в реальности существует не только материя?
- Конечно я так считаю, ведь я христианка.
- Ну хорошо, назови мне пример нематериальной реальности, о которой ты знаешь, что она действительно существует, а не просто веришь, что она существует.
- Ну например… Например, мое «я», я ощущаю свое «я», нематериальное, то есть я не то что верю, а знаю, что оно реально есть, потому что я реально ощущаю его.
- Хорошо, - сказал Разум. А ты можешь Мне его показать, это твое «я»?
- Не говори глупости. Как же я могу его показать, если оно нематериально и стало быть не воспринимается органами чувств?
- Хорошо, - сказал Разум. Значит показать свое «я» ты не можешь, так и запомним. Но может ты можешь его описать – что именно ты ощущаешь как свое «я»?
- Опять ты говоришь глупости. Как можно описать ощущение? Как можно слепорожденному объяснить, что есть «красное» так, чтобы он понял?
- Хорошо, - сказал Разум. Стало быть твое «я» нельзя ни показать, ни описать. Запомним. Но может, ты сможешь его определить? То есть найти цепочку определений от твоего «я» к сущему, которое можно показать или описать? Есть у тебя дифинишн для твоего «я»?
- Но дифинишн просто не может быть, потому что мое «я» нематериально, а все что можно показать или описать материально, стало быть в цепочке определений должно быть звено, когда нематериальное определяется через материальное, а это невозможно.
- Хорошо, - сказал Разум. Итак твое «я» нельзя ни показать, ни описать, ни определить. Я могу познавать и такие сущие, но только если есть формула, по которой такое сущее взаимодействует с известной уже Мне реальностью. Напиши мне формулу, и я через нее познаю, как твое я проявляет себя в реальности.
- Да не может быть такой формулы, - возмутилась я. Мое «я» не кирпич какой-то, у него свободная воля, оно не взаимодействует по формуле.
- Ну вот теперь ты сама видишь – вздохнул Разум. Ты говоришь, что твое нематериальное «я» реально существует. Но ты не можешь ни показать его, ни описать его, ни определить его, ни написать формулу его взаимодействий с прочей реальностью. Как же тогда Я могу познать твое «я» принципиально? Если оно для Меня никак не проявляется? Ведь Я не могу влезть в тебя и ощутить твое ощущение, а помимо этого ощущения твое «я» не проявляется больше никак. Стало быть, если предположить, что оно существует, то тогда получается, что в реальности существует нечто такое, чего я принципиально познать не могу. А это противоречит Догмату. Стало быть, ты ошибаешься, твое нематериальное «я» существовать не может.
- Но что же тогда я ощущаю? – удивилась я. Если мое «я» как ты только что доказал, не существует, что же тогда я ощущаю как мое «я»?
- Это в православии называется прелесть. Когда человек ощущает то, чего нет. А неверующие называют это галлюцинацией.
Ты просто должна понять, что твое «я» существовать никак не может, потому что это противоречит Догмату, следовательно оно тебе кажется, то есть ты находишься в прелести. Прелесть – это тяжелое психическое расстройство, тебе просто надо понять, что никакого твоего «я» нет и поскорее избавиться от ложных ощущений. Ну если не веришь христианам, то посмотри у буддистов или у свидетелей Иеговы. Они уже давно поняли, что никакого твоего «я» нет, а Я уже давно считаю, что все религии по сути говорят об одном, и то одно о чем они все говорят – и есть Истина.
Ладно, пока, если вопросов больше нет, пойду еще посплю.
- А чего ты все время спишь,- спросила я, чтобы спросить хоть что-то, потому что по сути возразить Разуму мне было нечего.
- Так я ж не просто сплю,- обиделся Разум. Я так работаю. Во сне Мне сняться не противоречащие моему потенциальному Всеведению Универсумы, потом я их описываю как современные философии. Я понял, что так работать значительно плодотворнее, потому что как проснусь, открою глаза да посмотрю вокруг – тоже вроде как тебе галлюцинации мерещиться начинают. Ну ладно, пока, если что – позови, пошел работать дальше.